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苗族节日一览

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苗年

苗年,是贵州省黔东南苗族侗族自治州等地的苗族人民欢庆丰收、祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后,有的在农历十月亥日,有的在农历九、十、十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行。相当于汉族的春节。 年前,各家各户都要备丰盛的年食,除杀猪、宰羊(牛)外,还要备足糯米酒。年饭丰盛,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,并用最好的糯米打“年粑”。 节日早晨,晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙,佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物,与英俊的小伙子们跳起踩堂舞(男的吹芦笙,女的排成弧形翩翩起舞)。入夜,大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的 “ 游方 ” 场去游方(又称 “ 坐妹 ” 、 “ 坐寨 ” 、 “ 踩月亮 ” 等,即青年男女的社交恋爱活动),村村寨寨歌声不断。通过对歌,钟情男女便由定情之物 -- 绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。苗年若与 “ 吃 牯 藏 ” 年相遇,更为隆重。

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牯 藏 节

苗族民间最大的祭祀活动“吃牯 藏 ”,又称“祭牯节”。 “ 牯 ” 为 “ 大家族 ” 之意, “ 牯 藏 ” 是由家族人共同举行的祭祖仪式, 一般是七年一小祭,十三年一大祭,于农历十月至十一月的乙亥日进行 。 “ 牯 藏 ” 前,将 “ 牯 藏 ” 牛(为 牯 藏神喂养三年的大牯牛)排队角斗。届时,大家推举的 “ 牯 藏头 ” 一主持仪式,杀牛祭祖,还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加,活动持续十余天。 食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。

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开年节

开年节是苗族人民的“春节”,也称作“客家年”。 在农历三十晚上,家人团聚,不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮,敬祖先,除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状,嘴里说: “ 赶牛,赶羊 ……” 以示六畜兴旺,然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户,互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上,吹芦笙,跳舞唱歌,有些地方还要举行 “ 踩花山 ” 、 “ 并牛 ” 等活动。 过年时,家家户户杀猪宰羊,烤酒打粑庆丰收,希望来年风调雨顺,五谷丰登。按照风俗,苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望,还要唱《开春歌》,歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

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龙舟节

主要是流行于黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。 龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日,此时万人盛装,云集江边,参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始,几十条龙舟破浪前进,两岸锣鼓、礼炮齐鸣,观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜,余兴未尽,青年男女相聚对歌,倾诉真情。 这天除了角逐龙舟外,还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。

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芦笙节

居住在凯里舟溪一带的苗族,在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨,几位主持芦笙堂的老人,扛着芦笙来到井坎查看碑文,念道: “ 吹笙挑月,乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月,各地纷纷仿效,以娱乐而贺新年,更为我苗族自由配婚佳期 ……” 念完后倒出葫芦里的米酒,先在碑石上和芦笙堂中央,喷酒数口,各人又饮一大口,吹响了第一支芦竺曲;这时带着银花首饰,穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的芦笙曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带,姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了,青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人,仍然背着米酒,在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂,直到五谷归仓,农历 “ 苗年 ” ,才能取下,直吹到芦笙节。第四天是闹春,青年情侣,自由谈唱,交融感情,互送信物。

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姊妹节

流行于 贵州省东部清水江畔的苗家村寨,每年农历三月十五至十八日为苗家“姊妹节”。 每年春天,那里的苗族妇女要过一次 “ 姊妹节 ” ,吃上一餐 “ 姊妹饭 ” , 这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。 节日的早上,寨子里的姑娘们便去田里捉鱼,准备 “ 姊妹饭 ” 、不管她们到哪家田里捕捞,都会受到欢迎。妇女们吃完 “ 姊妹饭 ” 后,便各自带上事先准备好的彩色糯米饭,到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭,必须在对歌中取胜。除对歌以外,妇女们可以随意参加各种娱乐活动.出嫁的姑娘也要回娘家过 “ 姊妹节 ” 。 节日里还有热闹的斗牛、赛马场面和“采鼓”“游方”等活动。

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四月八

传说这个节日起于明代。农历四月初八, 是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄 “ 亚努 ” 的传统节日, 又称“亚努节” 。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑(今贵阳附近)休养生息,过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打,足智多谋的首领 “ 亚努 ” 率众英勇抗击,给来犯者以沉重打击,但终因寡不敌众,不幸于四月初八牺牲,葬在 “ 嘉八许 ” (今贵阳市喷水池附近)。为了纪念 “ 亚努 ” 英烈,至今每逢农历四月初八,身穿节日盛装的苗族人民,都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。届时,喷水池旁人如潮涌,吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣,他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚,贵阳市和喷水池一带灯火辉煌,如同白昼,到处欢歌曼舞,一派欢乐景象。四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。

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捕鱼节

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山,在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合,再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时,苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节,但年长月久,就逐渐演变为捕鱼节了。节日时期各地不一,从三月到六月,由各寨善捕鱼而有威信的 “ 渔头 ” 商定。届时,青壮男子都要前往山上采集树叶作 “ 闹药 ” ,到河中闹鱼捕鱼,妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时,全家老少都穿着盛装,携带酒肉到河边进餐。食毕,男吹芦笙。女唱山歌,尽兴欢乐。到夕阳西下时,才带着鲜鱼回家,另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。

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花山节

是苗族传统节日。 又被称为 “ 踩花山 ” 、 “ 耍花山 ” 或 “ 踩山 “ ,也叫 “ 跳场 ” 或 “ 桃花 ” ,是贵州省西部、中部,云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。 云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场,源于青年男女的求爱活动。 节前,几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组,连任三年、七年、十二年不等。花场在地势平坦的风水宝地。届时,披上节日盛装的 “ 花场 ” ,灯笼高悬,彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣,头缠青色长布,腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女,吹着芦笙、吹呐,敲着铜鼓,载歌载舞,从四面八方云集会场。 节日期间,青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶;老农们则来到花场地交流生产经验,传授生产技术,祝愿五谷丰登。 芦笙舞贯穿花会始末,赛歌是花会的主要项目,爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动,各地不尽相同或兼而有之。

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祭鼓节

这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭,六七年一小祭。传说,人类的妈妈 “ 妹榜妹留 ” 是从枫树的树心里生出来的,他们死后还要回到枫树里去,人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里,木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖, “ 祭祖 ” 喊成了 “ 祭鼓 ” 了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以 “ 缰略 ” 为单位举行的,一个 “ 缰 ” 是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族,他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天,每家准备一头水粘牛,也可以几家准备一头,或买些牛肉。先放牛角斗,几百头牛一起角斗,场面是很壮观的,然后再宰杀敬供。按习惯,不论是来庆贺的亲友,还来看斗牛的客人、过路的商贩,一律留下,不准走,人越多,主人脸上越光彩。

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吃年

苗族人民自称过年为 “ 吃年 ” ,意思是说 “ 年 ” 被大家吃掉了,过去了。 “ 吃年 ” 期间,人们穿上节日盛装,各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。 “ 吃年 ” 过去后,就要把铜鼓、芦笛收起来,开始春耕。苗族分布较广, “ 吃年 ” 时间不同,有的在十月,有的在冬月,有的在正月,而雷公山一带的苗族 “ 吃年 ” 分三次过,九月吃初年,十月吃中年,冬月吃完年(又称放牛年)。

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